沂南县杨家坡镇南左泉村，明清时期是沂水县会川乡左泉社的所在地，通常称“左泉”。古代，该村交通发达，北通沂水县城，东北经张家营村通莒州城，西南通河阳镇，而后通临沂城。该村逢集，是商贾云集之地，特别是三月初三的左泉庙会，更是远近闻名。该村汤河沿岸有一座寺庙，名叫金山观。三月初三，人们到金山观里的雹神殿，供奉雹泉老爷和雹泉奶奶，祈求老天不降冰雹，五谷丰登。顺便在该村开展贸易活动，进行物资交流，乡亲们称之为左泉山。鲁中南、苏北十几个县的商 人携带各种商品前来贸易、观光。方圆几十里的大人、小孩，都带上物或钱，该卖的卖，该买的买，该看景致的看景致。庙会上各式商品琳琅满目，令人眼花缭乱。左泉村的村民，把逢会当成过新年。每年逢会，都把亲戚请来，盛情款待。庙会前的几天，各村的孩子们，都像盼年一样盼庙会。这个村还是我国著名电影表演艺术 家郭允泰的家乡。

左泉村有几个难解之谜，困惑着我及众多乡亲。其中，左泉村名和左泉庙会日期这两个谜，经我多年的研究，得以破解，今简述如下，以飨读者；另外的几个谜，仅是我青少年时期的“难解”之谜，随着年龄的增长，不攻自破，这些谜，现在说来，未免可笑，但我也要细细道来，以博诸位一笑。

一、左泉山高度之谜：我们管泉村和左泉村相距8里。左泉在北，我村在南，中间隔着杨家坡和凤泉官庄。我村西面有一条南北大路。小时候，每年三月初三，路上的行人络绎不绝。我站在路边上，看到同龄人由大人领着去赶山，不知多么羡慕！年年请求父母，总是得不到允许，因此，12岁 之前一直未能如愿。我也曾计划跟随我的大奶奶去赶山，但她总是告诉我：“左泉山太高，小孩爬不上去；即使爬上去了，下来也累得了不得。你可别去受那个罪！”当时，我走到村西的丘陵上，往东看看马?山，往西看看鼻子山，心想：左泉山到底有多高？难道比马?山、鼻子山还要高吗？于是，在大奶奶赶山回来的时 候，我就天真地问她“左泉山有多高”，她的话总是答非所问：“很高哇，你爬不上去呀！你看把我累得，路都走不动了！”我看看她那步履蹒跚的模样，还信以为真。实际上，大奶奶生于1906年，当时的妇女都受过封建礼教的极度摧残，将脚缠成小脚。在上个世纪60年代中期，我的大奶奶，一个60岁的小脚妇女，赶一回左泉山，光往返就得16里，能不累吗？但是，我当时对此却一点儿都没有想到，还认为左泉山真的很高呢！直到12岁那一年，我和我的表叔、哥哥一起，赶了一趟左泉山，这才恍然大悟：原来左泉和我们村一样，根本就没有山！“左泉山”其实是“左泉庙会”的方言说法！

二、左泉村名之谜：关于“左泉”村名的由来，民间有多种说法：或由姓氏，或由泉水，或由其他，不一而足。其实，左泉村的大姓，主要有郭、左二姓。郭氏于元末明初自北京椿树胡同迁来，而左氏于明初自诸城县迁来，左氏明显晚于郭氏。郭氏人口众多，富户也较多；左氏人口较少，富户相对也少。从上述两点来看，以姓氏立村绝不可能。也就 是说，“左泉”这一村名，并非因左姓而得，只能由泉水而得：

该村东临汤河，河的东边有泉，村民多饮此水。面向南时靠东的一边为“左”，“左”即“东”。《诗经·卫风·竹竿》说：“泉源在左，淇水在右。” 诗经学家金启华先 生将其译成白话诗：“左边呀，有泉源，右边呀，淇水流。”村名左泉，就是化用“泉源在左”而得。就左泉村而言，“泉源在左”，既可理解为泉源在村庄的左边，又可理解为泉源在汤河的左岸。至于“淇水在右”，如果将“淇水”置换为“汤河”，即使我们没到过左泉村，汤河与泉水的相对位置也昭然若揭：泉水在左， 汤河在泉水的右边。

三、左泉庙会日期之谜：我 们的家乡，逢集是有时间安排的，五天一集，循环往复，具体地说，就是：一六左泉，二七大庄和葛沟，三八杨家坡，四九汀水和界湖，逢五排十是河阳。左泉是农历一六逢集，而左泉庙会却于三月初三逢。这一现象，大家一直不理解：按照顺序，每逢三、八，理应是杨家坡逢集，为什么三月初三这一天，杨家坡集上只有几个 卖青菜的，逢一会儿集就罢市了呢？为什么不在杨家坡逢山，偏偏要在左泉村逢呢？民谣说：“杨坡集，好命薄，一年夺两夺。”这“一年夺两夺”的含义是：一、按照集市排序，凡是农历三、八，都应是杨家坡逢集，但是三月初三这一天，杨家坡村却不能逢集，要心甘情愿地把集市拱手送给左泉，左泉的集市也被堂而皇之地 称之为“庙会”。这是“一夺”。二、每年腊月二十八，天下的集市都逢集，正所谓“二十八，天下集”，“二十八集不留货”。于是，河阳等村这一天也逢集，赶杨家坡集的人相对就少了。这是又“一夺”。

左泉逢山日期这个问题一直困惑着很多人。近年来，笔者对此做了研究，终于解开了这一谜团：周朝的时候，郑国人为了祓除不祥，在三月上旬巳日这一天，到弯曲的水边集会，宴饮，进行修祓活动，在溱、洧两条河流沿岸游玩嬉戏，《诗经·郑风·溱洧》便记述了这件事。后来被作为中华民族的一个传统节日——上巳节。魏晋 以后改为三月三日过上巳节。无论南方还是北方，都在延续这一风俗。譬如王羲之的《兰亭集序》、颜延之的《三月三日曲水诗序》、庾阐的《三月三日临曲水》、戴复古的《南安王使君领客湛泉流觞曲水》、宋濂的《桃花涧修禊诗序》等佳作，全都与三月三日曲水修禊有关。王羲之《兰亭集序》说：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”唐朝诗人杜甫《丽人行》说：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”怪不得左泉村民把庙会当成新年来过呢，原来是过上巳节！

左泉逢山是修禊活动，其理由如下：汤河是沭河的支流，流经沂南县和河东区，是临沂市的一条大河。汤河发源于张家埠子村的东南，即张家埠子和小徐疃、大徐疃、北双泉四个村之间的湖洼地。从源头西北流，至张家埠子村附近沿村东而北流，至村北折而西流，至左泉村的东北角，又转南流。然后，从左泉村直到巩头村东，十 四五里的河道，基本上呈南北方向。左泉和张家埠子附近的这段河道，是弯曲状河道，呈U形。张家埠子村三面环水，地势较高，故名。这段河道，河流弯曲，水质清澈，恰是曲水流觞、修禊祝福的良好处所。于是，春季庙会便设在了左泉村，而不是杨家坡村，这一带的社名便被称为“左泉社”。

上文说到，因为汤河曲水可以修禊，所以左泉三月三日逢山。至于设立左泉社，修建金山观，都以曲水和修禊为前提。顺便提及的是：春天的庙会，时间顺序是：三月初三和初四是左泉，初五、初六、初九轮流在河阳、交良和莒南县汀水逢山。交良村平时并不逢集，为什么却在三月初六逢山呢？清道光七年（1827年） 《沂水县志》的《建置·里社》记载：“一柜（正南乡）：左泉社，距城一百里。二柜（南乡）：交良社，距城一百一十里。”《建置·寺观》记载：“交梁寺，县南一百一十里。”从志书的记载可以看出：交良不逢集而逢庙会，一是因为有交良社，二是因为村中有寺庙。从这一点来看，左泉和交良逢山的原因有相同之处。听 老人们讲：从前，每到左泉庙会，都要扎戏台，唱大戏。其实，这就是鲁迅小说中所说的“社戏”。

上文由“汤河发源于张家埠子村东南”，推知左泉逢庙会的原因。同时，也考证出汤河发源地的具体位置。“汤河发源于张家埠子村东南”符合地理学中“河源唯远” 定理。因此，过去有些书籍中所谓“汤河发源于左泉村北面的蒋沟崖”一说不妥，应予纠正。发源于蒋沟崖的那条河沟，虽然其流向和汤河的流向相同，但其流程短 于发源于张家埠子村东南的那一条，所以说，不是汤河的干流，只是汤河的支流。

四、左泉村老师多之谜：小时候，附近村庄的学校里，总会有左泉村的老师。当时感到很惊奇，不知是什么原因造成的。后来才知道，在民国年间，左泉村的开明人士将金山观改建为学校，新中国建立前后，该村教育发达，培养出众多的读书人。所以，该村的老师多，其他方面的人才也多。

五、俗语“左泉集，一六（溜）着”之谜：读 高中的时候，同学郭大伟问我：“邵明武，俺庄有一句俗话：‘左泉集，一六着’（音），你说这是什么意思？”我说：“是不是您庄在一条街上逢集，所以说是‘ 一溜着’？”他没肯定我的答案，只是说：“我现在不告诉你，以后再说。”过了好几天，我一直没想出别的答案，这成了心中的一个谜，便迫不及待地追问他：“ 那天你说的那句俗话，到底是什么意思，我没想出来，你快告诉我。”他哈哈一笑，说：“看来你没赶过左泉山，也没赶过左泉集呀！”我忙说：“赶过一回左泉山，从没赶过左泉集。”“怪不得呢！你要是赶过俺庄的集，不用我说，你也会知道。‘一六（溜）着’主要说的是俺庄阴历一、六逢集，也含有在一条街上逢集的 意思。‘一溜着’和‘一六着’谐音，你只往‘一溜着’那条思路上考虑去了，所以，答案不全面，重要的内容没说出来。”经大伟这么一说，我心中的谜终于解开了。我忙说：“跟你学到了知识，我得好好谢谢你。”

沂南县地方史志办公室 邵明武